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Colaboradores en el libro

Francisco Diez de Velasco. Catedrático de la Universidad de La Laguna. Autor de una larga lista de obras. Es, para muchos, la autoridad académica más reputada de España en el estudio comparado de las religiones.

• “Ciencia y religión en la obra de Shoghi Effendi: apuntes sobre el valor clasificatorio del concepto de nuevas religiones en su aplicación a la Fe bahá'L”

Mario Javier Saban. Doctor en Filosofía. Ha publicado una decena de libros, entre los que se encuentra el bestseller Judíos conversos.

• “Un estudio sobre la obra El Desenvolvimiento de la Civilización Mundial”

Augusto López-Claros. Es licenciado en Estadística Matemática y doctor en Economía. Fue el Alto Representante del Fondo Monetario Internacional en Rusia. Es consultor de gobiernos y compañías privadas.

• “Los desafíos del desarrollo sostenible: una preocupación de Shoghi Efendi”

Tareixa Enríquez. Periodista y coautora de tres libros y varias enciclopedias. Ha sido directora de dos revistas de gran tirada: Salud Total y Dietética y Salud.

• “Retrato íntimo de Shoghi Effendi pintado por ellas”.

Rafael Cerrato. Cursó estudios de Economía. Es escritor de ensayos y de narrativa. Ha publicado cuatro libros.

• “Un creador infatigable”

Miguel Gil Santesteban. Doctor en Historia y traductor de textos especializados del inglés al español. Ha publicado diversos artículos y dos libros.

• “El concepto de civilización en la obra de Shoghi Efendi”.

Amaya Blanco. Traductora del árabe y del inglés. Como poeta ha sido premiada y publicada en el XXXI Certamen de Poesía Searus 2008.

• “La traducción de los escritos sagrados desde la visión de Shoghi Effendi”

José Luis Marqués. Licenciado en Teología Católica y en Filosofía. Ha publicado hasta la fecha cuatro libros.

• “El pensamiento de Shoghi Effendi en nueve cartas”

Arash Arjomandi. Es doctor en Filosofía y master en Edición. Dirige actualmente Erasmus Ediciones. Es autor de un libro y coautor de varias obras y una enciclopedia.

• “El pensamiento histórico de Shoghi Effendi”

«La unificación de la humanidad es el sello distintivo
de la etapa a que ahora se acerca la sociedad»
Shoghi Effendi, en 1936

Grandeza de la figura y obra de Shoghi Effendi (Acre. 1897-1957) es proporcional al profundo desconocimiento que todavía existe de esta insigne figura en la sociedad occidental.

Fue un infatigable creador, un pensador visionario que anticipó muchos acontecimientos, un historiador creativo y original, un magistral literato y el líder de un movimiento espiritual internacional que, según muchos analistas, puede ser decisivo en la configuración del mundo del siglo XXI.

Escribió y trabajó, hasta la extenuación, por la consecución de todos los requisitos indispensables para lograr la paz mundial: la equiparación de la condición de la mujer a la del hombre, la concordia entre lo espiritual y la ciencia racional, la construcción de un futuro federalismo internacional que aune profundamente a la humanidad sin deslucir su valiosa y rica diversidad, etc.

Este libro es una introducción colectiva a esta singular y egregia figura que cimentó las bases para la consecución de un estado de bienestar internacional: nueve estudiosos -entre los cuales se hallan Francisco Diez de Velasco, seguramente, la principal autoridad académica de España en el campo de las religiones comparadas; y Augusto López-Claros, economista de prestigio internacional que asesora a gobiernos en materia de desarrollo- se adentran en las diferentes facetas de la escalofriantemente dilatada y diversa labor creativa e intelectual que Shoghi Effendi iniciara a los 24 años.

Presentación

Este libro es una introducción a una figura única y singular en la historia, que, desafortunadamente, aún permanece desconocida por el gran público.

Shoghi Effendi fue el gran líder moral, el egregio creador y el sobresaliente visionario que cimentó las bases teóricas y prácticas para la consecución de un estado de bienestar internacional, de una humanidad profundamente unida que, sin embargo, preserve su rica pluralidad.

A modo de preámbulo, citaremos algunos párrafos de la obra El siglo de la luz que contextualiza adecuadamente la grandeza de Shoghi Effendi:

«[...] Debemos empezar por una consideración objetiva sobre las circunstancias en las que hubo de llevarse a efecto la misión de Shoghi Effendi. Especialmente importante es el hecho de que la primera mitad de este liderazgo se desarrollase durante el período de entreguerras, un período caracterizado por una incertidumbre y ansiedad acentuadas en todas las facetas de la vida humana. Por un lado, se habían realizado avances significativos para superar las barreras entre naciones y clases; por otro lado, la impotencia política y la parálisis económica resultante limitaron en gran medida los esfuerzos realizados para aprovechar estos avances. Cundía por doquier la sensación de que hacía falta urgentemente una redefinición profunda de la sociedad y del papel que habían de desempeñar en ella las instituciones; en definitiva, claro es, hacía falta una redefinición del propósito de la vida humana misma.

Al término de la Primera Guerra Mundial la humanidad se veía, en algunos aspectos importantes, capaz de explorar posibilidades jamás imaginadas con anterioridad. Por toda Europa y Cercano Oriente habían quedado barridos los sistemas absolutistas que habían figurado entre las barreras más poderosas contra la unidad. Asimismo, en gran medida y por doquier eran puestos en entredicho los fosilizados dogmas religiosos que habían prestado apoyo moral a las fuerzas del conflicto y la alienación. Los pueblos antes sometidos disponían ahora de libertad para trazar los planes que regirían sus destinos futuros, asumiendo así responsabilidad sobre sus relaciones mutuas por la vía de los nuevos estados nacionales que creara el Tratado de Versalles. El mismo ingenio que se había dedicado a producir armas de destrucción empezaba a dedicarse a las tareas desafiantes, pero gratificadoras, de la expansión económica. De los días más sombríos de la guerra habían aflorado historias conmovedoras, tales como la que impulsó a los soldados británicos y alemanes a abandonar brevemente los mataderos de las trincheras para conmemorar juntos el nacimiento de Cristo, hecho en el que se vislumbraba la unidad de la raza humana que el Maestro [de Shoghi Effendi] había proclamado incansablemente en Sus viajes por ese mismo continente. Más importante aún, un esfuerzo extraordinario de imaginación había llevado a que la humanidad diera un paso adelante en su unificación. Los dirigentes mundiales, bien que a su pesar, habían creado un sistema consultivo internacional que, aun estando desgarrado por intereses creados, confería al ideal de un orden internacional su primer amago de forma y estructura.

El propio despertar de la posguerra se expresó en todos los rincones del mundo. Bajo la dirección de Sun Yat-sen, el pueblo chino arrojaba por la borda el decadente régimen imperial que había malogrado el bienestar del país, y se aprestaba a sentar las bases para el renacer de su antigua grandeza. A través de Latinoamérica, pese a terribles y reiterados reveses, los pueblos pugnaban igualmente por recobrar el control de sus destinos y hacer uso de los inmensos recursos naturales del continente. En la India, una de las figuras más señeras del siglo, Mohandas Gandhi, se embarcaba en una empresa que no sólo habría de revolucionar la trayectoria de su país, sino que además permitió demostrar de forma concluyente ante el mundo lo que la fuerza espiritual puede lograr. África todavía aguardaba su hora predestinada al igual que los habitantes de otras tierras colonizadas; aún así, para cualquiera con ojos para ver, era claro que estaba en marcha un proceso de cambio que, en última instancia, no podría atajarse puesto que representaba los anhelos universales de la humanidad.

Dichos avances, por más esperanzadores que fueran, no podían ocultar la tragedia histórica ocurrida. Durante la segunda mitad del siglo XIX, la proclamación del Día de Dios que Bahá'u'lláh hizo llegar a los gobernantes de la época, en cuyas manos reposaban los destinos de la humanidad, o bien había sido rechazada o bien había sido desoída por sus destinatarios tanto de Oriente como de Occidente. Recapacitar sobre tamaña quiebra de fe arroja una perspectiva aleccionadora sobre la respuesta subsiguiente que recibió [el mensaje bahá'í] ... en Occidente. Si bien cabe alegrarse de las alabanzas volcadas desde todos los ámbitos sobre el Maestro ['Abdu'l-Bahá], los resultados inmediatos de Sus esfuerzos traslucían el inmenso fracaso moral de una porción considerable de la humanidad y de sus rectores. El mismo mensaje que fuera acallado en I- ente sufría en lo esencial idéntico desaire por parte del mundo occidental, presto a deslizarse por el sendero de la ruina que desde tiempo aras se había ido labrando con su engreída complacencia, hasta desembocar, finalmente, en la traición del ideal que encarnaba la Sociedad de Naciones.

En consecuencia, los dos decenios que siguieron a la asunción de responsabilidades por parte de Shoghi Effendi [...] fueron un período de penumbra creciente en todo el mundo occidental, hecho que parecía reflejar un colosal revés en el proceso de integración y esclarecimiento tan confiadamente proclamado por el Maestro. Era como si la vida política, social y económica hubieran desembocado en una especie de limbo. Surgieron graves dudas sobre si la tradición liberal democrática sería capaz de afrontar los problemas de la época; y, en efecto, en varios países europeos, los gobiernos inspirados por tales principios se vieron reemplazados por regímenes autoritarios. Muy pronto, el desplome económico de 1929 abocó a la reducción general del bienestar material, con todas las inseguridades morales y psicológicas que se derivaron de ello.

Apreciar estas circunstancias nos ayuda a comprender la magnitud del desafío que hubo de afrontar Shoghi Effendi al comienzo de su liderazgo. Por lo que respecta a la condición objetiva de la humanidad, tal como la conoció, nada había que inspirase confianza en que la visión del nuevo mundo que le fuera legada a Shoghi Effendi por los Fundadores de la Causa bahá'í pudiera abrirse paso significativamente fuera cual fuese el plazo que le hubiera sido concedido vivir.»

Este libro colectivo engloba nueve artículos de investigación, escritos por nueve estudiosos especialmente para esta obra, y ofrece una presentación, bien que introductoria, de la vida, pensamiento y obra de Shoghi Effendi, al presentar nueve perspectivas distintas de la vastedad y complejidad de todo lo que escribió y construyó esta augusta figura.